LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL
1. Profecía dada por el Señor a Daniel durante el cautiverio de Israel en Babilonia (Daniel 9: 24-27).
2. Periodo de setenta semanas de siete años cada una desde esa época hasta los últimos tiempos.
3. Se inicia el cómputo con el comienzo de la construcción del segundo templo de Jerusalén. Desde entonces hasta que termina transcurren siete semanas (49 años).
4. Una vez construido el templo, pasan sesenta y dos semanas más (434 años) hasta la muerte de Jesucristo, llamado aquí el Mesías Príncipe. En total ya han pasado sesenta y nueve semanas.
5. A partir de Pentecostés, el cronómetro se paraliza y se inicia el tiempo de la Gracia: cualquier persona del mundo, judía o pagana, puede acceder a la salvación gratuita mediante la fe en el evangelio.
6. En el año 70 d. C. el emperador romano Tito destruyó el segundo templo de Jerusalén. Además de cumplirse otra generación bíblica, se da a entender que el Anticristo también será originario de Roma al ligarse los dos últimos versículos de la profecía.
7. La semana setenta comprende los siete años de tribulación y comenzará cuando el Anticristo firme el gran tratado de paz mundial y se establezca en el futuro tercer templo de Jerusalén, terminando el tiempo de la gracia.
8. A mitad de semana (tres años y medio), el Anticristo mostrará su verdadera cara y cometerá las peores abominaciones.
9. Al cabo de otros tres años y medio y al finalizar la septuagésima semana, se producirá la Segunda Venida de Cristo.

JESÚS NO ES EL ARCÁNGEL MIGUEL
1. Jesús es claramente superior a los ángeles porque recibe unos privilegios no consentidos a éstos (Hebreos 1: 3-14).
2. Miguel lucha contra el Diablo y no se atreve a reprenderlo (Zacarías 3: 2; Judas 1: 9; Apocalipsis 12: 7-8), mientras que Jesús reprende, vence sin necesidad de luchar y los demonios le temen nada más verlo (Mateo 4: 10; Mateo 8: 28-32; Apocalipsis 17: 14).
3. Jesucristo es adorado (Apocalipsis 5: 13), mientras que los ángeles no consienten este honor (Apocalipsis 19: 1.
4. Los ángeles son creados, mientras que Jesús es Creador y preexiste antes que toda la Creación (Juan 1: 1-5, Colosenses 1: 16-17).
5. Miguel es definido como el príncipe de toda una raza concreta, es decir; uno de varios; además de ayudador (Daniel 10:13). En cambio, Jesús es el Unigénito de Dios, o sea, único en su clase; y superior a los ayudantes al ser Rey de Reyes y Señor de Señores (Juan 3: 16-18; 1ª Timoteo 6: 15).
6. Jesús es rey sobre todo pueblo, raza y lengua de la Tierra (Apocalipsis 1:5). Miguel solo es príncipe de los judíos (Daniel 10:21).
7. Los ángeles son llamados hijos de Dios (Génesis 6:2), pero en el mismo sentido que un cristiano cuando adopta la fe (Juan 1:12). Ser adoptados por Dios no nos hace iguales a Él como sí lo es Jesús.
8. Jesucristo es primogénito de Dios y de la Creación en el sentido de que le son concedidos privilegios y señoríos que otros no tienen, no por orden de nacimiento entre varios iguales a Él.
9. Un ángel puede rebelarse contra Dios y pecar (Isaías 14:12), mientras que Jesús es perfecto y sin pecado (1ª Pedro 2:22).
10. En Su Segunda Venida, Jesucristo llama con voz de arcángel (1ª Tesalonicenses 4:16) pero porque regresará acompañado por éstos (Mateo 24: 30-31), no porque sea un ángel.

EL ABORTO
1. Dios nos conoce desde antes de desarrollarnos y nacer (Jeremías 1: 5).
2. Somos vida desde la concepción porque Dios nos desarrolla desde el embrión (Job 10: 8-12).
3. El Señor nos concedió ADN, órganos y funciones vitales desde que somos concebidos, además de que ya conoce nuestra vida y tiene planes para nosotros desde el embarazo (Salmo 129: 13-16).
4. El Señor condena y castiga la provocación de un aborto, tanto si hay secuelas en la madre como si no (Éxodo 21: 22-25).
5. Dios nos consagra a Él no solo al nacer, también desde el vientre de nuestra madre (Salmo 22: 10-11; Gálatas 1: 15).
6. Los hijos son un regalo de Dios (Salmo 127: 3).
7. Dios y sus siervos condenan a civilizaciones que extraen bebés de mujeres embarazadas (Amós 1: 13).
8. Los seres humanos tenemos identidad y naturaleza pecadora desde el embarazo (Salmo 51: 7).
9. Los bebés son conscientes de lo que sucede en el exterior del útero materno (Lucas 1: 41).
10. Sabiendo que un bebé es vida desde la concepción, el Señor prohíbe el asesinato (Éxodo 20: 13; Deuteronomio 5: 17; Mateo 19: 18) y condena al castigo eterno a quienes lo cometen (Apocalipsis 22: 15), pero perdona a quienes se arrepienten en Cristo (Romanos 3: 21-26).

PRUEBAS DE QUE JESUCRISTO ES DIOS
1. Isaías profetizó que el Salvador se llamaría Emmanuel, que literalmente significa "Dios con nosotros" (Isaías 7: 14; Mateo 1: 23).
2. Isaías habla del Mesías nacido como humano pero con naturaleza divina, calificándolo con atributos significativos y directos como "Dios fuerte" o "Padre eterno" (Isaías 9: 6).
3. Jesucristo es el Verbo o la Palabra, y no solo estaba con Dios sino que es el mismo Creador (Juan 1: 1-3).
4. Jesucristo es imagen del Dios invisible y en Él habita corporalmente toda la plenitud de la deidad, siendo Creador y cabeza de todo dominio y potestad (Colosenses 1: 15-17; 2: 8-1.
5. Varios de los primeros discípulos definen a Cristo como Dios y Salvador simultáneamente (Tito 2: 13; 2ª Pedro 1: 1).
6. Los Reyes Magos adoraron al Niño Jesús, acción reservada solo a Dios (Mateo 2: 11).
7. Jesús aceptó la adoración de Sus discípulos, si no fuera Dios no lo habría consentido (Mateo 14: 32-33).
8. Jesucristo se revela con el nombre de "Yo Soy", el mismo que Dios cuando le habló a Moisés en la zarza ardiente (Éxodo 3: 14); afirmando que existía desde antes de Abraham (Juan 8: 58-59).
9. Jesús dice que Él y el Padre son uno solo y, al igual que en el punto anterior, los judíos quisieron lapidarlo acusándolo de blasfemia, concretamente, por hacerse Dios (Juan 10: 30-33).
10. Jesucristo tiene poder para perdonar pecados, facultad atribuida solo a Dios (Isaías 43: 25). Por esta razón, los fariseos se enfurecieron con Él cuando curó al paralítico (Marcos 2: 5-7).
11. Cuando Felipe le pide a Jesús en la última cena que les muestre al Padre, éste último responde que quien le ve a Él ve al Padre y que el Padre y el Hijo están el uno con el otro (Juan 14: 8-11).
12. Cuando Tomás toca las llagas de Jesús resucitado, el apóstol le proclama como Señor y Dios (Juan 20: 27-29).
13. Las mujeres que encontraron a Jesús resucitado se postraron ante Él y lo adoraron (Mateo 28: 17).
14. Pablo de Tarso define a Cristo como hombre y Dios de Israel (Romanos 9: 5).
15. Juan dice que el Hijo es Dios verdadero (1ª Juan 5: 2.
16. Dios Padre ordena a los ángeles que adoren al Hijo (Hebreos 1: 6).
17. Dios fue manifestado en carne (1ª Timoteo 3: 16).
18. Aunque en la Tierra se humilló como hombre, Jesús tenía naturaleza gloriosa de Dios y le fue dado Nombre Sobre Todo Nombre al resucitar y ascender al cielo (Filipenses 2: 6; 9-11).
19. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres personas en un solo Dios (1ª Juan 5: 7).
20. Jesucristo es el Alfa y el Omega, título que se le concede a Dios (Apocalipsis 1: 8; 17-18).

Buenos días, tardes o noches.
Debido a problemas que tuve el año pasado, perdí mi canal de Youtube con los vídeos de mis estudios bíblicos. Ante esta situación, voy a tratar de encontrar otra forma para seguirles predicando sobre temas diversos. Disculpen las molestias y la tardanza en dar explicaciones.